¿Hacia una filosofía de la praxis?

praxis¿Qué tal, compañeros? Hoy les traigo un pequeño ensayo del para mi genial y algo desconocido Antonio González, un filósofo y teólogo asturiano influido por Xavier Zubiri e Ignacio Ellacuría, cuyo pensamiento propone una filosofía de la praxis (“praxeología” ) con raíces fenomenológicas. En teología ha elaborado una teología fundamental, basada en sus ideas sobre la praxis, y una teología social, en la que desarrolla críticamente la teología de la liberación. Es miembro de la iglesia menonita.

Pues bien, ¿qué es esto de la “praxeología” y por qué nos interesa? El término “praxeología” se suele usar para referirse a las tesis del economista austriaco von Mises. Pero el término es anterior a este señor; fue acuñado con anterioridad por Alfred Espinas (1844-1922), un intelectual francés, discípulo de Comte y de Spencer, que entendió la palabrita desde un sentido filosófico. Seguir leyendo

Anuncios
Publicado en Blog, Filosofía, Praxis | Etiquetado , , , , , , , , , , , , , , , , | Deja un comentario

Bonhoeffer (6)

Un científico piadoso no deja de ser un hermafrodita.

(D. Bonhoeffer)

Publicado en Blog, Teología | Etiquetado , , , | Deja un comentario

Bonhoeffer (5)

La apologética cristiana ha adoptado las más variadas formas para oponerse a la autonomía del mundo moderno. Intenta demostrar al mundo, ya mayor de edad, que no le es posible vivir sin el tutor “Dios”. Aunque se haya capitulado en todas las cuestiones seculares, quedan todavía las llamadas “cuestiones últimas” —muerte, culpabilidad—, en las que sólo Dios puede darnos una respuesta y debido a las cuales tenemos necesidad de Dios, de la Iglesia y del pastor. Hasta cierto punto, pues, nosotros vivimos de esas pretendidas “cuestiones últimas” de los hombres. Pero, ¿qué ocurrirá si, un día, dejan de existir como tales, es decir, si también estas cuestione hallan una respuesta “sin Dios”?

(D. Bonhoeffer)

Publicado en Blog | Etiquetado , , , | Deja un comentario

Bonhoeffer (4)

Toda nuestra revelación y nuestra teología cristiana, con diecinueve siglos de antigüedad, descansan en el a priori religioso de los hombres… Si algún día se descubre que este a priori no existe, sino que ha sido una forma de expresión del hombre dependiente de la historia y perecedero, si entonces los hombres se hacen radicalmente no religiosos, y me parece que estamos bastante cerca de ello, ¿qué significa entonces esta situación para el cristianismo? ¿Cómo Cristo puede convertirse en Señor de los no religiosos? ¿Hay cristianos sin religión? Si la religión no es más que una vestimenta del cristianismo, y si esta misma vestimenta ha cambiado de aspecto en diferentes épocas, ¿qué es esto sino un cristianismo no religioso?

(D Bonhoeffer)

Publicado en Blog, Teología | Etiquetado , , , | Deja un comentario

Bonhoeffer (3)

La resurrección no es la solución al problema de la muerte.

(D. Bonhoeffer)

Publicado en Blog, Teología | Etiquetado , , | Deja un comentario

Bonhoeffer (2)

Sólo cuando se ha reconocido la impronunciabilidad del nombre de Dios, se puede pronunciar el nombre de Jesucristo; sólo cuando se ama tanto a la vida y a la tierra que se llega a pensar que cuando se las pierde, todo se acaba, sólo entonces se puede creer en la resurrección y en un nuevo mundo; sólo cuando se reconoce la vigencia de la ley de Dios sobre uno, puede hablarse de gracia divina; sólo cuando se establece como realidad válida la ira y la venganza de Dios sobre sus enemigos, puede nuestro corazón conmoverse con el perdón y el amor al enemigo. Quien se considere y sienta hombre del nuevo testamento, sin mediación y por las buenas, ése no será, según mi opinión, cristiano.

(D. Bonhoeffer)

Cita | Publicado el por | Etiquetado , , | Deja un comentario

Del testimonio de la resurrección

La afirmación cristiana de que Dios estaba en Cristo reconciliando el mundo consigo en la cruz es declarar la muerte de Jesús como victoria sobre el pecado. Ante la cruz podría verse a Jesús como alguien que simplemente fue abandonado por Dios. De ser así, ¿de dónde viene la idea de los primeros cristianos de que Dios estaba en Cristo reconciliando el mundo consigo? Para entender esta afirmación tenemos que vérnoslas con la resurrección de Jesús.

Sin la resurrección de Jesús no puede entenderse que el evangelio sea una buena noticia. Es más, el pasaje sobre el sufrimiento del siervo del Señor, que era la continuación de las “buenas noticias” profetizadas por Isaías, culmina justamente afirmando la exaltación del siervo del Señor (Is 53,10-12). ¡Algo que se anunció siglos antes de Jesús! Seguir leyendo

Publicado en Artículos, Evangelios, Teología | Etiquetado , , , , , | Deja un comentario

Bonhoeffer

Nuestra mayoría de edad nos obliga. Dios nos está diciendo que debemos vivir como hombres que pueden desenvolverse sin su ayuda. El Dios que está con nosotros es el Dios que nos abandona (Mr. 15:34). El Dios que nos hace vivir en este mundo sin emplearlo a él como hipótesis operante, es el Dios ante el cual siempre estamos presentes. Ante Dios y con él vivimos sin Dios. Dios se permite a sí mismo verse arrinconado y fuera del mundo y clavado en la cruz. Dios es débil y carece de poder en el mundo, y ésta es la manera, la única manera en que él puede estar con nosotros y ayudarnos… El hombre es desafiado a participar en los sufrimientos de Dios en manos de un mundo sin Dios.

(D. Bonhoeffer)

Seguir leyendo

Cita | Publicado el por | Etiquetado , , , | Deja un comentario

Realmente este hombre es el Hijo de Dios: reflexiones sobre Marcos 14,1-72.15,1-47

Llega a su final el tiempo de la Cuaresma. Dejamos atrás el día en que nos impusieron la ceniza y que, junto con la comunidad, emprendimos el camino hacia la Pascua, hacia el triunfo definitivo de la vida y la Salvación. Han sido 40 días de viaje a la hondura de nuestros corazones a través de la intensificación de la oración, del ejercicio de la solidaridad y de expresar en  gestos nuestro deseo sincero de salir de nuestro propio amor, querer e interés Seguir leyendo

Publicado en Artículos | Etiquetado , , , | Deja un comentario

Ser hermanos en Cristo: la epístola de Pablo a Filemón

SAN PABLO

San Pablo, Nikola Sarić (s. XXI)

En la epístola de Pablo a Filemón se utiliza la expresión “hermanos en Cristo”, indicándose así en qué consiste la identidad fraternal del cristiano. Este entendimiento de los cristianos de las distintas iglesias como “hermanos  en Cristo” (Col 1,2) nos expone a una concepción radical de ellas, diferente de la que se forja en distintos ambientes culturales. ¿Pero qué significa ser “hermanos en Cristo” precisamente?

Ubiquémonos un momento en el contexto de esta breve carta para poder responder a nuestra pregunta. Onésimo, un esclavo de Filemón, ha huido de su amo, quien era cristiano. Pero Onésimo ha conocido a Pablo, y ha llegado a ser también cristiano. Ahora Pablo envía a Onésimo de vuelta con su amo, acompañado de una carta de recomendación. Es la carta a Filemón. Seguir leyendo

Publicado en Artículos, Teología | Etiquetado , , , , | Deja un comentario