Apuntes sobre evangelios sinópticos #8: la dimensión socio-histórica en Mateo

2. Fecha de composición y autor

2.1  Fecha

Datos externos

Como hemos dicho, el evangelio de Mt fue conocido por:

  • Ignacio de Antioquía (finales del s. I e inicios del II),
  • por la Didajé (procedente de Siria, en la 1ª mitad del s. II)
  • y, probablemente, por 1 Pe (de finales del s. I)

Por tanto, podemos decir que fue escrito antes de fines del año 100.

Datos internos

Según datos internos del evangelio vimos que, el judaísmo con que Mt polemiza, refleja los rasgos unitarios y legalistas posteriores al año 70. Mt 22,7 sólo puede explicarse con referencia a la destrucción del templo de Jerusalén.

La mayoría de los autores datan el evangelio poco después del año 80.

2.2  Autor

La tradición antigua afirma que el autor del primer evangelio sería el apóstol Mateo: Papías (obispo de Hierápolis en Frigia en el año 130), Ireneo (s.II), Orígenes (s. II), Eusebio de Cesarea (s. III-IV) y Jerónimo (s. IV-V). Pero parece que es controvertida la fiabilidad de Papías y el valor de los testimonios que él recibe. De igual modo sucede con los otros testimonios de la tradición ya que dependen del de Papías.

La mayoría de los autores no dan crédito a esta información y consideran que el autor es un judeo-cristiano desconocido. Una razón sería que un testigo presencial no narraría así ni trataría sus fuentes como lo hace el primer evangelista. Otra sería que no parece verosímil que un hombre como Mt fuese capaz de escribir una obra de las siguientes características. El autor anónimo del evangelio de Mt estaría legitimando este escrito evangélico con la autoridad de Pedro.

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